路德维希·约瑟夫·约翰·维特根斯坦(1889年4月26日一1951年4月29日)，形而上学家，建树于奥地利维也纳省开yun体育网，死灭于英国剑桥，享年62岁。

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维特根斯坦是20世纪最具影响力的形而上学家之一，其研究限制主要在数学形而上学、精神形而上学和语言形而上学等方面，曾师从英国著名作者、形而上学家罗素。

维特根斯坦的想想潜入影响了分析形而上学、语言形而上学和心灵形而上学等限制，他的语言潜入且宽裕启发性，他的名言于今仍被平日援用和斟酌。以下是他的经典名言——

1. 语言的畛域即是我的寰球的畛域。”

——出自《逻辑形而上学论》强调语言对想维和融会的塑邪恶用。

2. 关于不可言说的事物，咱们必须保抓千里默。”

——相似出自《逻辑形而上学论》，抒发了对卓绝语言和逻辑的事物的魄力。

3. 形而上学是一场扞拒语言诱导咱们的千里着平安的战斗。”

——出自《形而上学研究》，强调形而上学的任务是裸露语言的误用。

4. 真谛真谛即使用。

——出自《形而上学研究》，主张语言的真谛真谛在于其现实使用而非抽象界说。

5. “淌若狮子会言语，咱们也无法相识它。”

——强调语言与糊口方法的概括推敲，不同糊口方法之间的相识是有限的。

6. “寰球是一切发生的事情。”

——出自《逻辑形而上学论》，抒发了他对寰球的基本看法。

7. “形而上学的目的是给苍蝇指出飞出瓶子的路。”

——比方形而上学的任务是匡助东谈主们解脱想维的窘境。

8. 东谈主有着这种嗅觉，即他在心里说出的话比他以言词表述的更为明晰。

9. 形而上常识题具有这么的方法：“我找不到路了。”

10. 命题是果然的图像，是对一个事态的神气。

11. 相识一个命题意味着知谈淌若该命题为真，则现实情况若何。

12. 逻辑必须眷注我方。

13. 逻辑充满寰球：寰球的畛域也即是逻辑的畛域。

14. 事实的逻辑图像是想想。

15. 一个命题只可说一件事物若何，而不成说它是什么。

16.形而上学的效力是使问题隐藏。

17. 命题的总体即是语言。

18. 逻辑中莫得巧合的东西：淌若一个事物大致出刻下一个事态中，那么该事态的可能性必定一经预含于该事物之中。

19. 形而上学是一场用咱们的语言为技艺来反对咱们的千里着平安被语言诱导的搏斗。

20. 形而上学的任务不是去创造一种新的、期许的语言，而是去裸露咱们的语言的用法。

21. 咱们的想考不成是不逻辑的，因为咱们不成想考非逻辑的东西。

22. 形而上学并不以任何方式插手语言的现实用法，它最终只可神气语言的用法。

23. 语言是一种用具，它的主见是用具。

24. 想想是稀奇想真谛的命题，命题的真谛真谛在于它与果然的关系。

25. 命题的真谛真谛在于命题与果然的相宜或不相宜。

26. 形而上学的责任是为了在语言止步之处斥地界标。

27. 一个命题淌若不是重言式，它就稀奇想真谛。

28. 咱们使用的语言决定了咱们的寰球图像。

29. 形而上学的困惑是一种千里着平安上的不安，这种不安源于咱们对语言的污蔑。

30.命题的真假取决于它与事实是否相符。

31.语言游戏这个主见旨在杰出这么一个事实：语言的薪金乃是一种活动，或是一种糊口方法的一部分。

32. 不要想，而要看！

33. 形而上学是一种裸露想想的活动，而不是一种表面体系。

34. 咱们的语言的逻辑是阴私在日常语言的使用中的。

35. 命题是对果然的一种神气方式。

36. 形而上常识题产生于对语言的误用。

37. 逻辑命题的特征是：它是重言式，况且它什么也莫得说。

38. 寰球是由事实构成的，而不是由事物构成的。

39. 一个命题的真谛真谛在于它在语言游戏中的用法。

40. 语言是东谈主类想想的抒发用具，而想想是对果然的响应。

41. 命题的真谛真谛不是它所指称的对象，而是它在语言中的用法。

42.形而上学是一种诊治性的活动，旨在遗弃因语言误用而产生的困惑。

43.咱们的想想和语言是互关系联的，想想通过语言来抒发。

44. 命题是果然的逻辑图像，它通过逻辑结构来响应果然。

45.逻辑不是一种学说，而是寰球的一种映象。

46. 形而上学的困惑源于咱们对语言逻辑的不睬解。

47.语言的真谛真谛在于它的使用，而不是它的内在骨子。

48.咱们的想想受到咱们语言的功令。

49.语言是咱们与寰球推敲的桥梁，通过语言咱们意志寰球。

50.咱们的寰球图像是由咱们的语言构建的开yun体育网。

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